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O sermão de Domingo passado, chamado "Viver como um senhor", pode ser ouvido aqui (ou no Spotify).

Perdoar e ser perdoado é ser exigente

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O sermão de Domingo passado, chamado "Desistir é um pai de braços abertos", pode ser ouvido aqui (ou no Spotify).

Deus não nos recebe de qualquer maneira

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O sermão de Domingo passado, chamado "Quando perder tudo é perder nada", pode ser ouvido aqui (ou no Spotify).

Esta vida é uma porcaria

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O sermão de Domingo passado, chamado "Shows que mostram Deus", pode ser ouvido aqui (ou no Spotify).

Os três nãos de Deus

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O sermão de Domingo passado, chamado "Desintoxicação visual", pode ser ouvido aqui (ou no Spotify).

Cuidado com a religião bonita

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O sermão de Domingo passado, chamado "O Pai que não liga ao Filho", pode ser ouvido aqui (ou no Spotify).

Que tipo de pai é Deus?

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O sermão de Domingo passado, chamado "Coração partido para que se abra o ouvido", pode ser ouvido aqui (ou no Spotify).

Deus quer partir o teu coração

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O sermão de Domingo passado, chamado "Furar a fila", pode ser ouvido aqui (ou no Spotify).

A igreja é um albergue de hipócritas

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O sermão de Domingo passado, chamado "Quebrar o ciclo da nostalgia", pode ser ouvido aqui (ou no Spotify).

Vidas que são museus

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O sermão de Domingo passado, chamado "Um futuro fértil", pode ser ouvido aqui (ou no Spotify).

A maldição das caixas de perguntas

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O sermão de Domingo, chamado "Assombro/desassombro", pode ser ouvido aqui (ou no Spotify).

Fingir de morto

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O sermão de Domingo passado, chamado "Entrar para ganhar ou acolher para louvar?", pode ser ouvido aqui (ou no Spotify).

Quem quer ser salvo não sussurra

"Um very light na barriga"

Com o Samuel Úria e o kadeirado.

São Jonas

Graças a um convite generosíssimo do Padre Nuno Santos, ontem estive a dar uma aula de Soteriologia Protestante na Universidade Católica. Comigo levei o Filipe Sousa, o meu co-pastor, e o Jonas Madureira, que estando nestes dias em Lisboa na semana intensiva do Seminário Martin Bucer a ensinar Liturgia e Discipulado, providenciou o alinhamento perfeito das circunstâncias. Neste retrato, tirado pelo Filipe, dá para ver São Jonas no uso da palavra nesta pontifícia lição e eu, claro, já na entrada do êxtase.

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O sermão de Domingo passado, chamado "Mudanças líquidas", pode ser ouvido aqui (ou no Spotify).

Travar a nossa fé duvidando da dos outros

Fingiste que não me viste

A derrota do cristianismo vencedor

Sempre que um cristão tenta salvar o cristianismo o resultado é mau. Um cristão deveria saber que é o cristianismo que o salva a ele, e nunca ele que salva o cristianismo. Mas o esquecimento disto traz, volta e meia, a arrogância da tentativa.

Aprendemos na Bíblia que é Jesus que nos salva e não nós que salvamos Jesus. Por que temos nós, então, a tentação de querermos salvar Jesus, e como é que na prática isso acontece? A tentativa absurda dos cristãos salvarem Jesus vem geralmente em forma de um esforço bem intencionado de relações públicas. Quando o cristão sente que o cristianismo anda na mó de baixo, tenta pô-lo para cima novamente (o facto de Pedro ter repreendido Cristo quando Cristo começou a falar da sua morte já era um prenúncio do problema).

Os cristãos bem intencionados (geralmente, o pior tipo de cristãos) puxam então a auto-estima do cristianismo para cima, corrigindo a visão que o cristianismo tem acerca de si e principalmente corrigindo a visão que os outros têm acerca do cristianismo. Embarcam estes cristãos num discurso que é mais ou menos assim: o verdadeiro cristianismo não é como vocês julgam que é, o cristianismo verdadeiro não cai nos erros em que todos concordamos que está a cair, etc. Para estes cristãos bem intencionados, o cristianismo verdadeiro conhece-se quando correctamente corrigido.

O cristianismo corrigido é a busca por um cristianismo à prova dos dedos que se lhe apontam. O cristianismo corrigido é, afinal, a procura do maior consenso possível. Um cristianismo assim deve ser sobretudo vencedor, indisputado nas vitórias que amealha, nas glórias que acumula. Um cristianismo corrigido assim poderá então mostrar historicamente a sua qualidade, indesmentível por todos aqueles que forem sensíveis a vitórias.

Menos do que isto, o cristianismo será divisor e dividido, chocante, radical, desordenado e, sobretudo e escandalosamente, derrotado. Quem quer um cristianismo derrotado? Precisamos de salvar o cristianismo destas derrotas, certo? Precisamos de salvar o cristianismo.

Enquanto protestante, venho de uma tradição que valoriza a reforma. Não será a reforma uma tentativa de salvar o cristianismo também? Espero que não mas não posso ter a certeza. Ainda assim celebro o facto de o cristianismo em que creio continuar tão flagrantemente derrotado ao ponto de os cristãos serem tentados em salvá-lo. Quando o cristianismo se tornar algo em que todas as pessoas concordam que ganhou, venceu finalmente o Diabo.

É precisamente por ver o cristianismo constantemente derrotado que sei que Cristo ainda está a fazer alguma coisa nele. O pior que nos pode acontecer é arranjarmos o talento de salvarmos o cristianismo.

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Odiamos quando Deus é bom

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O sermão de Domingo passado, chamado "O namoro entre a idolatria e a injustiça", pode ser ouvido aqui (ou no Spotify).

Um deus falso é sempre mais simpático

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O sermão de Domingo passado, chamado "O cristão e a política", pode ser ouvido aqui (ou no Spotify).

Políticos não salvam ninguém